Los palestinos celebran el 1ro de enero de cada año el comienzo de su revolución que nació en 1965 en los campamentos de los refugiados en la diáspora.

Durante más de 20 años (desde la Catástrofe hasta los primeros años de la Revolución) los refugiados llevaron en sus corazones el sueño del derecho al retorno a sus hogares y propiedades. Ese sueño lo ocultaban de los ojos de los aparatos de represión árabe conscientes de que dichos regímenes fueron los principales causantes de Al-Nakba (la Catástrofe) en 1948.

Por otra parte, aprendieron bien las amargas lecciones de las intervenciones árabes en la causa palestina antes de Al-Nakba, así como su deserción que condujo a tal catástrofe convirtió el pueblo palestino en un pueblo disperso y su tierra en pedazos.

La experiencia de la Revolución Palestina Contemporánea con los regímenes árabes no fue mejor que la del Movimiento Nacional Palestino a la sombra del colonialismo británico y frente a las salvajes conquistas sionistas.

A pesar de que el enemigo principal de la Revolución Palestina y su pueblo es la ocupación y agresión israelí (con el apoyo descarado e incubierto de los Estados Unidos), las batallas de la revolución contra algunos regímenes árabes no fueron menos violentas y peligrosas debido a las intervenciones y proyectos a veces ocultos bajo lemas resonantes de nacionalismo y otras insignias de soberanía de dichos países, que desertaban frente a la agresión sionista y levantaban la espada del celo nacional contra el Movimiento Nacional Palestino y los campamentos de refugiados.

En la “Conferencia de Paz de Madrid” en 1991 la situación oficial árabe reveló sus amargas realidades respecto al conflicto árabe- israelí y las causas del conflicto se convirtieron en problemas de fronteras de manera que la cuestión palestina se transformó de una causa principal árabe en una meramente palestina.

Con el inicio de la Primera Intifada en 1987 y la Segunda en el 2000, los gobiernos árabes sintieron el peligro que los amenazaba en caso de que la Intifada de los territorios palestinos ocupados se expandiera a los países vecinos y se convirtiera en intifadas árabes. Las iniciativas árabes surgieron entonces para asimilar la situación palestina bajo el lema de “la paz justa”.

Estas iniciativas fueron construidas sobre la base de la aceptación de anular el derecho de los refugiados palestinos al retorno a sus hogares y propiedades y buscarle a cambio una solución que le garantizara un lugar permanente fuera de su patria como se planteó en la Cumbre Árabe celebrada en Beirut en marzo del 2002.

Todos los acontecimientos políticos corroboraron que la cuestión de los refugiados, a pesar de los intentos de marginarla, se mantuvo siendo el tema principal de los proyectos e iniciativas al estar todos conscientes de que es imposible llegar a una solución permanente del conflicto con el Estado Hebreo sin antes resolver el problema de los refugiados.

En realidad, la presión ejercida por los refugiados y su aferramiento a sus derechos nacionales impidió llegar a arreglos incompletos, y quedó bien claro que sin darle una solución al problema de los palestinos en la diáspora la zona del Medio Oriente no tendrá estabilidad ni tranquilidad.

Es cierto que la puerta del retorno aún está cerrada, pero no es menos cierto que el camino a la naturalización de los refugiados fuera de su patria también está cerrado debido a su propia lucha.

La difícil situación y los sufrimientos de que es víctima el pueblo palestino, cuya mayoría vive en condiciones infrahumanas y lejos de su tierra, no debilitarán su decisión de continuar luchando tenazmente.

El incremento del movimiento de los refugiados y sus comités creados en defensa del derecho al retorno reafirman una vez más que la voluntad de regresar a su suelo patrio es cada día mayor.

* Director de la revista palestina Al Hourriah, http://www.alhourriah.org